11096 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن أكَلَ الحَلالَ أربَعينَ يَوما ، نَوَّرَ اللّهُ قَلبَهُ وأجرى يَنابيعَ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ . « 1 » 11097 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن أكَلَ طَيِّبا ، وعَمِلَ في سُنَّةٍ ، وأمِنَ النّاسُ بَوائِقَهُ « 2 » ؛ دَخَلَ الجَنَّةَ . « 3 » 11098 . عنه صلى اللّه عليه وآله : امِرَتِ الرُّسُلُ ألّا تَأكُلَ إلّا طَيِّبا ، ولا تَعمَلَ إلّا صالِحا . « 4 » 11099 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَثَلُ المُؤمِنِ كَمَثَلِ النَّحلَةِ « 5 » ؛ لا يَأكُلُ إلّا طَيِّبا ، ولا يَضَعُ إلّا طَيِّبا . « 6 » 11100 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ مَثَلَ المُؤمِنِ لَكَمَثَلِ النَّخلةِ ؛ أكَلَت طَيِّبا ، ووَضَعَت طَيِّبا . « 7 » ب اجتِنابُ الحَرامِ 11101 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَأَن يَأخُذَ أحَدُكُم . . . تُرابا فَيَجعَلَهُ فِي فيهِ ، خَيرٌ لَهُ مِن أن يَجعَلَ فِي فيهِ ما حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ . « 8 » 11102 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إذا وَقَعَتِ اللُّقمَةُ مِن حَرامٍ فِي جَوفِ العَبدِ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ ، وما دامَتِ اللُّقمَةُ فِي جَوفِهِ لا يَنظُرُ اللّهُ إلَيهِ . ومَن أكَلَ اللُّقمَةَ مِنَ الحَرامِ فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللّهِ « 9 » ، فَإِن تابَ تابَ اللّهُ عَلَيهِ ،

--> ( 1 ) المغني عن حمل الأسفار : ج 1 ص 435 ح 1652 ؛ عدّة الداعي : ص 140 وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : ج 103 ص 16 ح 71 . ( 2 ) بَوائقه : أي غوائله وشروره ، واحدها بائقة ؛ وهي الداهية ( النهاية : ج 1 ص 162 " بوق " ) . ( 3 ) سنن الترمذي : ج 4 ص 669 ح 2520 عن أبي سعيد الخدري . ( 4 ) المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 140 ح 7159 عن امّ عبداللّه أخت شدّاد بن أوس . ( 5 ) المشهور في الرواية بالخاء المعجمة ، وهي واحدة النخيل ، وروي بالحاء المهملة ؛ يريد نَحلة العسل . ووجه المشابهة بينهما : حِذق النحل وفطنته ، وقلّة أذاه وحقارته ومنفعته ، وقنوعه ، وسعيه في الليل ، وتنزّهه عن الأقذار ، وطيب أكله ، وأنّه لا يأكل من كسب غيره ، ونُحوله وطاعته لأميره . . . ( النهاية : ج 5 ص 29 " نحل " ) . ( 6 ) شُعب الإيمان : ج 5 ص 58 ح 5765 عن عبداللّه بن عمرو بن العاص . ( 7 ) مسند ابن حنبل : ج 2 ص 639 ح 6889 عن عبداللّه بن عمرو . ( 8 ) مسند ابن حنبل : ج 3 ص 68 ح 7493 عن أبي هريرة . ( 9 ) باؤوا بغضب من اللّه : رجعوا به ؛ أي صار عليهم ( الصحاح : ج 1 ص 38 " بوأ " ) .